《桃花源记》教学反思
身为一名刚到岗的教师，我们需要很强的教学能力，通过教学反思可以快速积累我们的教学经验，写教学反思需要注意哪些格式呢？以下是小编精心整理的《桃花源记》教学反思，希望对大家有所帮助。
《桃花源记》教学反思1
《桃花源记》这篇课文已经教过很多次了，这次重新再教，我又有了新的感悟，新的收获：
在朗读课文，感知课文内容时，我用幻灯片出示了与课文语句相符的彩色图片，学生非常感兴趣，都被那优美的桃源之景深深吸引了，就连那平常上课爱开小差的学生都大声地朗读起来。我趁机让学生练习朗读，谁读得好，谁就有机会开启下一页的美景，结果学生非常踊跃。而在教学之前，我还担心这一教学设计是否幼稚，会不会让学生只注意图片，而忽略了对课文的学习。这一出乎意料的结果启发我深思究竟什么才是以学生为主体？要真正做到以学生为主体，教师在备课时就必须想想学生希望以什么样的形式学习，教师如何设计才是学生所喜爱的教学方式，怎样才能最大限度地调动学生的学习热情。
现在我校正在如火如荼地开展生命课堂教学改革，其目的和宗旨也是希望通过教学改革提高课堂效益，朔造有终身学习能力的人，而我认为现阶段我们所面临的一个一直在提，但一直未解决的课题就是如何激发和提高学生的学习兴趣。
从上学期开始，我校在各班开展小组学习以来，应该说，我们取得了很大的成效。由于教师加强了对小组的评价，各小组之间展开了激烈的竞争，从而在一定程度上激发了学生的学习积极性，但是我们经过一段时间的实践操作，发现有些时候小组的发言成了默认的那么几个学生的事，甚至成了组长的任务了，一些学困生在历经失败后，又是兴趣缺缺了。至此，小组学习已经陷入了流产的危机，该如何及时采取措施弥补、挽救？
这一课的教学给了我很大的启发。教师在进行教学设计时是否不要只盯着这一课的教学目标，能更多地去关注学生：学生的知识水平、知识结构、学生的需求，然后着重思考采用什么样的形式去教学，才是学生所能接受的，所喜爱的。教师的教学不是只要我的教学完美了就可以了，而是应该以学生学到了什么，学会了什么为标准。只要从这一目的出发，采用什么教学方式都是可行的。所以我认为我们不能只依赖于小组学习，还应该采用形式丰富的教学模式，让我们的课堂丰富起来。特别是在语文课堂上，我们作为语文教师必须让学生能够在语文课堂上时时体会到语言的美，生活的美，要善于用美去感染学生。吸引学生乐于学习，以达到事半功倍的效果。
《桃花源记》教学反思2
文言教学的第一任务是，引导学生弄懂文言字词的含义，疏通文意。落实字词和文意的理解是阅读文言的基础，否则文言的教学将是无源之水，无本之木。
因此我在第一课时中，主要就这点要求进行了落实。同时引导学生学会有意识有方向地逐步积累文言字词和句式，还能注意教给学生相关的方法技巧，激发了学生对文言文的兴趣同时有效地降低了学生阅读文言文的难度。
第二课时采用了较有创意的教学方法有效地激发了学生参与的兴趣和热情，课堂气氛活跃，教学目标完成较好。
本课的不足之处，由于时间较紧内容较多及学生文言基础较为薄弱等原因，造成了教学任务落实不够充分的情况，在今后的教学中，注意教改的同时让学生在有限的课堂时间中更有效的掌握知识形成能力，也应该是研究的方向。
《桃花源记》教学反思3
读陶渊明的《桃花源记》感觉很美，美得摇头晃脑，佩服的五体投地；后来教《桃花源记》感到很爽，无论是通篇纵览还是咬文嚼字，无处不感到其美美不胜收。究竟它美在何处呢?我反复品味，归纳出以下几点：
一、语言美，如歌
1、叙事简约，给读者留下更多回味的余地。例如：渔人进入桃花源后，桃花源人“见渔人，乃大惊，问所从来。”渔人要回答的内容本来应该有很多，可是作者只用了一句话三个字“具答之。”作为回答，简约至极。类似的有：“此人一一为具言所闻”，“诣太守，说如此。”
2、长短句相间。课文中长句、短句交替出现，错落有致，形成一种节奏美。例如：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”
3、《桃花源记》读来琅琅上口，富有音律美。
二、景色美，如画
在作者笔下，由于诗人的奇特的想象，桃花源的景色美丽如画，试看课文中的两次景物描写：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”那潺潺的小溪流水，两岸满山遍野的灿烂的桃花又是何等的如画美景。若是一对浪漫的情侣漫步其中将是何等的惬意？再看问、文中的另一幅画面，不，我们不妨把他们看着一副徐徐展开的山水画卷“土地平旷，屋舍俨然黄发垂髫并怡然自乐。”画面由山水画渐渐变成了风俗画。
三、意境美，如诗
无论是桃花林景色还是桃花源景色都是风光无限，美丽如画，一派迷人的自然风光。如画的美景更多地是靠读者的想象，读者的艺术再创造。经过读者的艺术再创造，在读者面前徐徐展开一幅幅美丽的自然风光画卷，有着诗歌般的意境。更何况文章本身就是《桃花源诗》的序呢？
四、人文美
桃花源作为一个理想世界充满了人文之美。在这个理想世界里，没有剥削没有压迫，人们过着自由、快乐、祥和、安宁的生活。“黄发垂髫并怡然自乐”完全是一个中国的乌托邦。这儿的人民热情好客，民风淳朴；桃花源人富有同情心，对渔人所言世人之不幸给予了极大的同情“一一为具言所闻，皆叹惋。”
五、结构美
1、层层设疑，引人入胜。（详见教参）桃花源如梦似幻，飘渺若无，若幻似真，扑朔迷离，充满神秘色彩；
2、结构自然，脉络清晰。按照渔人的发现桃花源——进入桃花源——访问桃花源——离开桃花源——重访桃花源的行踪为线索。
除了上述众“美”之外，如果我们用心去仔细分析品味肯定将会有更多的收获，可以毫不夸张地说，《桃花源记》完全可以看做一篇唯美主义的力作。
《桃花源记》教学反思4
一、选课匆忙、不慎重：〈桃花源记〉为传统名篇，平时教学至少需要两个课时，备课时并没有细细的去感觉时间的长短，虽然课堂环节压缩了一些，课堂流程也自以为紧凑。但文言文教学要求实实在在，基本的教学内容是必须要完成的。
上学期将老师安排靳文红孟刚军共同完成《黔之驴》的教学是正确的，示范了一个完整的教学程序。
课前调动比较到位，学生学得投入并实在，不会的举手是真的在质疑，会的举手也是真的在答疑，县里学生有太多的单纯，市里学生有太多的浮躁。面对这样的学生，谁也不会做秀般硬走过去的，拖堂便成必然。将老师在回来的路上说为我感动的话是赞赏，但也是安慰，但愿赞赏的成分多些。
无论如何，拖堂总是不应该的，况且是观摩课。
二、感念张老师，匆忙地选择《桃花源记》的自信，来自于几年前在“北关区中小学衔接教育研讨会”上作此课的成功。那节课的好评持续了好久，“芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然”的琅琅美读、巧妙设问所引发的对作品难点的轻松理解、学生精彩纷呈的发言、“一一为具言所闻”的内容想象、“豁然开朗、无人问津、阡陌交通、鸡犬相闻”的词语积累，亮点迭出，听课老师和评课领导反映挺好，自己也颇为得意。
那节课是用的张鸿雁老师的学生，之前，张老师先进行了第一课时的教学：处理字词、疏通文意，这是枯燥的环节，却是最基础的铺垫。没有第一课时的平淡与扎实，就没有第二课时的从容与创新；没有平时教学的训练有素，就没有公开课上的潇洒与亮丽；但是，张老师自己从没说过有她的功劳，而且，她连这个感觉都没有，总是那么自谦。而我，之前也从来没有感觉，直到今天，同样一课，处理得局促吃力时，才去回想那一课为什么会有从容与轻松，才心有所动，才无限感慨。
一直以来，七中语文组好象也出了我们几个“骨干”，比赛、演讲、作课，带来不少的荣誉与风光。张老师、韩老师好象一直是在背后的，作课用她们训练好的学生，评课受益于她们直率的点评，共事多年，一直享受着她们的帮助，享受着她们的欣赏，还一直自以为是，好象业务比她们强。今天突然有点清醒，真正的教师自有她的高尚与淡泊。恰逢张老师已休病在家，很有几分伤感，真是一生默默在讲台，直到累倒！
三、创新与稳重：当别人称赞你稳重时，或者说，当稳重成为你的风格时，当惊醒：你也许已经老了，是否锐气不再，灵感不再，创新不再了？应该回放你的课堂——语言是否罗嗦？环节是否拖拉？节奏是否缓慢？设计是否陈旧？切不可盲目自大，止步不前。课也作了不少，好象从来没有这样沉重过，甚至有些惶恐不安了：人到中年，没有老教师的境界与胸怀，好象也失去了年轻时的激情与创意。
四、课比天大：反思此课的全过程：匆忙备课，没有试讲，没有说课，好象胸有成竹。静心感觉自己的内心，其实是一种轻视：不参赛，不评比，乡下送课，小菜一碟。其实，课堂是一台戏，讲课是一种艺术，无论观众多少，无论舞台大小，都应该精心对待，精雕细刻，以求完美。不可欺的是你自己的心情，课有缺失，会有难言的不爽与懊恼！
五、将老师的失误：盲目相信他自以为可以相信的老师，也许正是这种信任，导致了他（她）们的不思进取和无理由的骄傲！该争光时没光，该添彩时没彩。希望有机会弥补！好久以来，懒于思考，懒于动笔，得过且过。浮躁的社会浮躁的人群，混于其中，也活得轻松。今天情郁于中，发之于外，玩一次深沉之后，却感觉轻松了许多，不知为何？人是需要活得清醒的！
《桃花源记》教学反思5
一、选课匆忙、不慎重：
《桃花源记》为传统名篇，平时教学至少需要两个课时，备课时并没有细细的去感觉时间的长短，虽然课堂环节压缩了一些，课堂流程也自以为紧凑。但文言文教学要求实实在在，基本的教学内容是必须要完成的。
二、联想、想象的环节没有补充出来。
曾经听过一节课：“芳草鲜美，落英缤纷……”“土地平旷，屋舍俨然……”的琅琅美读、巧妙设问所引发的对作品难点的轻松理解、学生精彩纷呈的发言、“一一为具言所闻”的内容想象、“豁然开朗、无人问津、阡陌交通、鸡犬相闻……”的词语积累，亮点迭出，听课老师和评课领导反映挺好，那节课是在进行了第一课时的教学：处理字词、疏通文意，这是枯燥的环节，却是最基础的铺垫。没有第一课时的平淡与扎实，就没有第二课时的从容与创新；没有平时教学的训练有素，就没有听开课时的潇洒与亮丽；所以第二节课处理得局促吃力，没有平时的从容与轻松，因该引起学生更多精彩回答得地方，例如“皆叹惋”，叹惋什么？““一一为具言所闻”所闻的内容是什么？等环节也没有启发起来，上完这节课有无限感慨。
三、创新与稳重：
当别人称赞你稳重时，或者说，当稳重成为你的风格时，当惊醒：你也许已经老了，是否锐气不再，灵感不再，创新不再了？应该回放你的课堂——语言是否罗嗦？环节是否拖拉？节奏是否缓慢？设计是否陈旧？切不可盲目自大，止步不前。课上了不少，好象从来没有这样沉重过，甚至有些惶恐不安了：人到中年，没有老教师的境界与胸怀，好象也失去了年轻时的激情与创意。
四、课比天大：
反思此课的全过程：匆忙备课，没有试讲，没有说课，好象胸有成竹。静心感觉自己的内心，其实是一种轻视，一种无所谓，不参赛，不评比，上课小菜一碟。其实，课堂是一台戏，讲课是一种艺术，无论观众多少，无论舞台大小，都应该精心对待，精雕细刻，以求完美。不可欺的是你自己的心情，课有缺失，会有难言的不爽与懊恼！
《桃花源记》教学反思6
为了实践“尝试教学”和“小组合作”在语文课堂的运用，我开了一节《桃花源记》的公开课。在开课前，我认真学习了有关“尝试教学”和“小组合作”的基本理论，在备课的过程中，我积极与率先尝试教学的同仁讨论课堂的设计和教学环节的安排；在上课的过程中，时时注意贯彻、落实教学设计的内容。现将课后反思总结如下：
1、学生是可以在语文学习中尝试学习的
在上课之前，我精心设计了学生的预习作业，并给了学生较长的时间预习，不仅个人预习，还带领学生进行小组合作的预习。效果在课堂上的体现就是学生在讨论过程中都有话说，也能提出质量较高的小组讨论的问题。所以说，只要在充分准备的前提下，尝试教学是可以在语文学习的过程中落实的。
2、教师是可以再语文教学中尝试教学的
在上课前，其实有较多的顾虑：学生预习不全面、学生看文章不完整、学生不能按照教学环节的设计思考问题等等，但是这些都在我精心备课设计教学环节，抓住学生课堂上的反应积极应变下迎刃而解了。所以，教师要想在课堂上落实尝试教学，其实是对自己提出了更高的要求：要方方面面都想到，并且在教学过程中抓住随时可能产生的课堂生成资源。只要厚积，就能在课堂上薄发，进而驾轻就熟，得心应手。
虽然课堂上还是出现了一些遗憾：比如课堂时间的掌控不准，教学内容的深度不够等等，但是这些并不会阻止我在今后的教学中落实尝试教学的实践。我会继续在今后的教学中将尝试教学运用其中，争取早日形成自己鲜明的教学风格。
《桃花源记》教学反思7
今天上了《桃花源记》一课，在课堂上我采用质疑引导的方法，没料到效果出奇的好。这不由引起了我许多思索。学生的思维一旦得到启发，将会起到意想不到的效果。本节课反思如下：
1、渔人发现桃花源上有意的还是无意的？
我首先提出了这样一个问题，让学生从课文中找到依据。很快就有学生提出从“忽”字可见，渔人发现桃花源是无意的。我反问到有没有不同看法呢？刚开始没有学生吭声，不一会就有学生站起来说：“渔人是特意去寻找桃花源的。”我问：“你有什么依据吗？”这位同学站起来说：“渔人是缘溪行，他缘溪行并不只是为了捕鱼。”我被这一回答吸引住了，随口问道：“那他还为了什么呢？”那位学生接着说：“文中提到落英缤纷，桃花漫天飞舞，就有可能飘到小溪中，渔人有可能是顺着小溪一路追寻桃花从而到达了桃花林。”我问别的同学他的看法有无道理？同学们说：“有。”可见这位同学读书时动脑思考了，我们大家今后在课堂上也应开动自己的大脑，力争读出自己的独特见解。
2、源中人为何会“男女衣着悉如外人”？
让学生自己质疑课文。有学生提出：“桃源中人自秦朝就进入桃花源到晋朝，这么多年一直没有外出，为何他们的衣服会和渔人的一样？我国每个朝代的衣服都有各处的特点的？”有同学站起来说：“可能他们中间有人外出过。”马上有人反对说他们没有外出过，从文中“乃不知有汉，无论魏晋。”一句可见他们确实没有外出过。“那何这样写呢？”我趁机问道。有的学生思考后说：“本是文陶渊明虑构出来的，到底是不是完全一样？为什么完全一样谁也说不清楚。”我说：“说的很好，可见你也动脑思考了。”桃源中人到底为什么会“男女衣着悉如外人”就不得而知了。
3、你怎样看待渔人的行为？（他的对外人道。）
这一问题，一提出马上有学生说：“渔人是个不讲信誉的小人，人家桃花源中人好好把你招待，你却出卖人家。”马上又有学生站起来反驳说：“渔人不算言而无信，因为渔人并没有答应村中人要求。”我趁机又问：“那渔人为何又要再寻桃花源呢？”学生齐声说：“为了追求桃花源中的美好生活。”“那他为什么不带着自己的一家人去，而要诣太守呢？”有同学说：“渔人行为高尚，想让别人也过上幸福美好的生活。”又有人反驳道：“渔人诣太守说明他热衷功名利禄，他想让别人过上幸福生活为何不带上村中人去呢……”这许多问题都是我备课时没仔细考虑的。我随口又问：“那渔人没找到桃花源，太守会怎样做？如果渔人顺利找到并再次带入进入了桃花源会怎样呢？请同学们下去想像一下，构思一簏作文，题目是《渔人再入桃花源》。
4、怎样看待桃花源中人？
同学们很快就说出，从文中“便要还家，设洒杀鸡作食。余有捐款复延至其家，皆出酒食。”等句子可看出村中人热情淳朴等。“还有别的不同见解吗？”我问。“他们为何不足为外人道也”“不想让外人打扰他们的生活。”有人站起来说。“还有别的吗”？又有同学说：“源中人在一定程度上有自私心。”这一点大出我的意料，“为什么？”这位同学说：“村中人和渔人的谈话已让他们明白，外面的生活，他们应当接纳外人让他们也过上幸福生活。”又有人反驳说：“如果外人都进入桃花源，那就没有净土了，不能单因为不让外人进入就说他们自私。他们自私就不会热情款待渔人了。”
5、你向往桃花源的生活吗？为什么？
有同学回答向往，因为那里环境优美，民风淳朴，没有战争、没有压迫。也有同学站起来说不喜欢，因为那里原始落后，没有现代高科技的文明。我趁机又布置了一道作文，你能把桃花源中的人劝出桃花源吗？以《给桃花源中人的一封信》为题，构思一篇作文。《桃花源记》只是记托了作者的一种理想和对美好生活的追求。
当课进行到这时，我认为已完了，随中问：“还有别的问题吗？”没想到还有人问“桃花源洞口才通人，牛是怎样进去的？”同学们又议论开了。
一堂课下来让我感慨迫多，原以为这是熟课了，自己也教了七八年，课已不用再备了，没想到还是有很多地方想的远不如学生。由此我想到了，新型语语文课堂的评价标准之一就是看学生的思维是否打开？这节课可见学生思维打开了，课也好上了，学生也活跃了。我想这样的课堂也许才是真正的语文课堂。
《桃花源记》教学反思8
《桃花源记》是一篇经典文言文，如何能让学生既能理解文章的意思，又不至于冲淡文言文的韵味？教学本文前，根据学校“三环六步”教改新思路，认真专研了教材，了解学情，但教学效果总觉得不够满意。在教完后我做了一些反思。
一、变过去全文翻译为半文半白
我在准备《桃花源记》时，摒弃那种全文翻译的老套路，另辟蹊径，半文言半翻译的形式。过去是对重点语段、重点句子做重点翻译，我反其道而行之，对重点语段进行保留，让学生在品读中来领悟句子的含义。通过课堂实践，我觉得文言文教学重点应落实，该记住的一定让学生多读多记，辅之必要的练习。在考试未改革前，学生能得高分才是唯一。
二、变过去客观翻译为主观叙述。
为了进一步激发其同学们学习兴趣，我让学生以渔人身份来叙述发现桃花源的过程，在叙述的过程中，可以依据个人理解适当增加内容，如“我”在发现桃林是心里怎么想的？“我”在看见村庄时心里又是怎么想的？我出了桃花源后又是出于什么心里去告诉太守这件事的？从课堂的效果来看学生的热情还是比较高涨的，对人物心理揣摩也较到位。
三、重点句子重品味轻翻译
对于文章的重点句子，如“土地平旷，屋舍俨然，有良田美食桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。”这段文字是陶渊明对理想社会的具体描述，对于这类句子不能只带领学生们翻译一下就好了，关键是透过文字让同学们明白到陶渊明理想社会的模样。为此设计让同学们仔细品读本段文字，通过字词想象这个村庄的特点、它的环境、气氛，人与人之间的关系，人们的表情，精神状态等。同时为了让同学们更好的理解，又结合陶渊明的生平及个性特点，补充在《桃花源诗》中的有关诗句，加深理解。
我在教学中，尽量做到以学生为中心。尽量从他们的切身感受出发，尽量让他们把每一个想法，每一次表达说清楚，说透彻，如很多学生都提到“其中往来种作”，“黄发垂髫，并怡然自乐”看到一幅安宁、和平的画面，这些都是同学经过想象得到的，如果不做细致品读，我们如何能想到呢？或许这正是文言的魅力所在，言有尽而意无穷。我在教学中还有不足之处，在以后的工作中还的加强自己的专业知识的'能力。
《桃花源记》教学反思9
【教学目标】
1、积累文言词语，品味语言情致。
2、理解作者理想，思考现代人生。
3、训练语言思维，强化朗读背诵。
【教学重点】
品味语言，感受桃源胜境，理解作者表达的社会理想。
【教学方法】
1、自主探究式学习。
2、导练结合，充分体现“练为主线”，培养思维和创新能力。
3、诵读法。
第一课时
一、导入新课，展示目标
“记”是古代一种文体，本文原是《桃花源诗并序》中的“序”，“世外桃源”这个成语就出自本文。
二、整体感知
1、学生自读，结合注释，理解课文大致内容，对学习中的疑问作出标记。
2、听课文范读，注意字音、断句，理清课文思路，文章以渔人进出桃花源的行踪为线索，写了哪些情节？
3、你能用最简洁的词语概括桃花源在你心目中的整体印象吗？
（美、乐、奇）
（解说：这一环节的设计从课文的整体入手，在导语的铺垫和撩拨之下，学生带着兴趣进入课文，体现自主精神，教师可利用课件进行检测，如字音、一词多义、古今异义词，帮助学生在自读中理解大意，扫除障碍；通过范读，让学生整体感知课文，对桃源作出初步评价。）
三、分步品味
（一）想象桃源之“美”
1、找出描写桃源外部环境美和内部环境美的句子，朗读并背诵。
2、桃源风景真是美不胜收，你头脑中浮现了怎样的画面？你能选一个景点用下面的句式描绘一下吗？
句式：这里的------美，你看（听）------
3、教师点拔，发现描述者对词句理解不正确的地方予以指正，对有创造性的予以肯定，注意以下字词：鲜美、开朗、交流
4、小结：听了大家的描绘，我眼前仿佛出现了一幅幅美丽的画面，桃源是美丽的，它美在资源丰富，美在风景秀丽，美在静谧祥和，更美在民风淳朴。
（解说：这一环节的设计着眼于想象力、表达力和培养、训练。入情入境，展开丰富的想象，绘声绘色，进行创造性的描绘，并在课文内容的串联下，点拨字词。这样既激发了学生深入探究课文的兴趣，又训练了学生的思维和创造能力。）
（二）理解桃源之“乐”
1、桃源是美丽的，也是充满欢乐的，那么“乐”表现在什么地方？
2、自读2、3段，以其中一类人的身份和口吻说说，那些人为什么乐？
3、教师点拨，引导学生对桃源内社会生活的描写，并调动历史知识，得出桃源之乐的根本原因。
4、学生小结：桃花源乐在民主平等，乐在和平安定，乐在丰衣足食，乐在民风淳朴。
（解说：这一环节的设计在创设情境，让学生感受桃源之乐，并结合古代社会的黑暗现实，理解桃源之乐的社会根由。力求突出“教为主导、学为主体”的特征，加深理解课文，进行思维训练。）
（三）评读桃源之“奇”
1、桃源的美丽欢乐令人神往，桃源的离奇神秘更是引人入胜。桃源厅在何处呢？
2、评说桃源之“奇”，指导朗读。
评：桃林之奇
山洞之奇
人们之奇
结局之奇
读：读出惊奇语气，读出重音。
3、小结：全文曲折回环，悬念迭起，虚虚实实，引人入胜。桃源似有而无，似真而幻。作者的描绘令人心驰神往。
（解说：这一环节放手让学生发现和评论，将思维训练、语言训练和朗读训练繁密结合。由评读桃源之奇到探索诗人引人入胜的写作技巧。）
《桃花源记》教学反思10
本文原是陶渊明《桃花源》诗前的序文，大约作于南朝宋武帝永初二年（421），其时作者57岁，隐居农村已十余年。文中所说的桃花源似乎有实际根据，在今湖南桃源县西南沅江之滨的桃源山腰上，有一个长约一百米的山洞，有人认为就是桃花源。但课文所叙述的故事纯属虚构。
按作者的构想，桃花源跟桃花林仅一洞之隔，洞极狭，仅容一人进出；洞口在山上，其下正是溪的发源地，长达数百步的桃林恰好至此而尽。弄清这个背景再看故事，就会觉得头绪很清楚。
故事颇有传奇色彩，曾被列入志怪小说一类。首先是渔人入桃源的经过甚奇。渔人沿溪行而“忘路之远近”，何以不返棹而一直走下去？究竟是什么事物吸引了他？千百株桃树夹岸，其中竟无一棵杂树，这是自然生成还是人工所为？洞口仅容一人通过，且深不可测，不知其中有何怪异，而渔人竟敢孤身而入，亦奇人也。其次是桃源中人。若为仙，何以饮食起居、待人接物皆与常人无异；若为隐，何以凭一洞之隔便与尘世相去万里？最后，这个“世外桃源”消失得尤奇。渔人出洞后既已“处处志之”，何以再去找时竟茫然无所见？这样看来，此村似乎又不在人世间了！至于后来南阳刘子骥“规往”而“未果”，这是作者有意添加的一个尾声──有这位真实的历史人物出来作证，故事就更显得亦真亦幻，传奇色彩也就变得更浓了。
作者虚构这个故事是有寄托的。他生活在东晋末期战乱纷乘的环境里，中年以后他长期隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有了切身体会，于是构想出他心目中的理想社会──世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。因此在这篇文章里，他既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在──至少是不在这个现实世界之中。要寻找它就只能飘然高举，《桃花源诗》最后说的“愿言蹑轻风，高举寻吾契”，就是这个意思。不过这也仅仅是意愿而已，谁办得到呢？由此看来，刘子骥之后而无人“问津”，似乎也表达了作者无可奈何的叹惋之情。
读这篇课文，既要看到作者的美好理想，又要看出他的无法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的内容和写法。
《桃花源记》教学反思11
我的这堂课，教学目标明确，流程清晰，教师重视学生的独特感受，与学生平等对话，突现了学生的主体地位。虽因时间关系未能完成所有的探究题，但学生的合作探究能力得到了一定的发展，对主旨的理解也更进了一步。反思这堂课，更多的是存在的不足。结合我研究的课题“课堂教学评价策略的研究”，我在教师的评价语言上还应作以下的探索和改进：
1评价语言的激励性还要强化。我在本课教学中对学生的激励性的评价多为“好”“很好”，比较单一，缺乏针对性，不能满足学生不同层次的心理需求。
2评价语言的分析性还要细化。当学生答不到点时，教师不应只做简单的否定，要对学生的发言进行分析，3留白还要艺术化。遇到有争议的问题，教师的评价要有意滞后，留给学生争论的空间，使问题在思维的碰撞中得以解决。在今后的教学中，我要锤炼评价语言，使之更凝练、更优美、更机智、更丰富。
《桃花源记》教学反思12
《桃花源记》一文已教了N次了，每次教时，都有不同的感受。这次重新再教，我又有了新的体验，新有感悟：
1、应该是一条曲折的小溪。教第一段时，课文对于发现桃花林这段景物描写较多，也比较细致，掺合着溪流，有小船，有两岸，有桃花林，最后发现洞口。这个过程要如何再现，才更有说服力？
于时，我引导学生，发挥自己的想像，把发现桃花源这个过程中的景物，画出来！一听说语文课可以画画，久违了的学生，兴致被调得老高。你一言我一语：这是两岸，这是桃花林。这是小船，船不要画出来，只要画船荡漾开去的水圈，就能证明说是有小船，上次老师教我们深山藏古寺就是这样画的……最后，由美术功底较好的燕南同学上台一展画技：平整的两岸，整齐的桃花林，小船在溪的中间，一位渔人在划桨……
当包含我在内的所有人沉浸在这幅图画的构思中时，超劲同学代表另一部人提出了不同的看法：这小河不应是平行的整齐划一的，而应是曲线的，由小到大，弯曲而来，从美术的角度讲，更富有直观感，更富有曲线美！
是啊，我恍然大悟，弯曲的小河才更有说服力。
2、结合语境理解翻译。文本第四段中的“乃不知有汉，无论魏晋”翻译。“他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了”。对于这句话，很多学生有不同的看法：按照朝代更替的顺序，先有汉朝，才有魏晋，桃花源的人不知道有汉朝和魏晋，很正常，但他们之间构不成递进关系啊！课堂一度停留。这句翻译是不是错了啊！
其实，学生的这个发现，作为老师，如果没有认真思考，也会走入这样的死胡同的。我让学生思考之后，让学生把自己当作桃花源的人，来想这个问题，这不会错了！学生三五个讨论起来，才理解到：按我们现在的角度，是错的。但是按桃花源人的角度来看，他们不知道汉朝，不知道魏晋。这当中汉朝离他们近，魏晋离他们远。而我们学生，我们的理解刚好相反。魏晋离我们近，而汉朝离我们远。理解了这一点，就没有什么问题了。
3、应该是时间顺序。《桃花源记》进行课堂小结时，关于这篇课文的顺序，稍有波澜，讨论有致，分析有理，可谓恰到好处：我提问学生，本文的顺序，苏璇香同学立即反映：时间、空间、逻辑等三种顺序。但是本文是什么顺序呢？璇香同学认为是“空间顺序”？
旁边的灿培同学站起来说：“时间顺序”！“理由呢”我顺势追问，灿培同学理由充分：本文是按“发现桃花林”（第1段）——“进入桃花林”（第2段）“做客桃花源”（第3段）“离开桃花源”（第4段）），“再寻桃花林”（5段）的顺序来写，所以是时间顺序。
那什么样的写法顺序才是空间顺序呢？空间顺序一般有这些特征：从远到近，从小到大，由物及人等较为明显的空间概念。
完全正确，我心里只有折服。
《桃花源记》教学反思13
在拓展迁移的环节我让学生畅谈现在美好的生活，但由于讲课剩下的时间已经很短，只让一个学生来回答，这里缺少过渡语，“我们已经过上了桃源般和平宁静幸福美满的生活，”8、由于课堂时间后半节课比较紧张，学生配合又不是很好，复习巩固的环节丢掉了，这也是本节课最大的失误！
《桃花源记》教学反思14
本文是陶渊明归隐后的作品，作者生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人发的剥削和压榨，国家濒临在崩溃的xxx岁月里。作者不满当时的社会现实，决心不为五斗米而折腰，归隐田园。本文他虚构了一个没有战乱、没有压迫、人人平等、丰衣足食的世外桃源，寄托了自己的人生理想。
对于初二学习的第一篇文言，所以教学的的重点仍然放在了积累文言现象并背诵全文上。具体教学过程是这样：让学生在熟读课文的基础上，能结合工具书以及课下注释疏通文意，对于不理解的地方，小组讨论完成，我再对重点进行抽考；疏通文意时，采用逐段式，每会译一段根据情节背诵一段；在翻译完课文后大多数同学能将课文背诵下来；对于课文理解，先介绍时代背景，主要抓住两个问题，即：作者笔下描绘的世外桃源美在何处？这反映了作者怎样的人生理想？最后让分类积累各种文言现像。本文的文言现像中，古今异义词是重点，所以这当成了考查的重点内容。
这样做的的收获是：学生在背诵时能够掌握一定的方法，根据故事情节理解的记忆降低了背诵的难度。没有逐字逐句翻译课文，对于那部分学习能力强的同学来说，不仅节省了时间，而且能有针对性的提高能力，但对于那一部分成绩相对薄弱又不善问的同学来说，对知识一知半解，不能准确理解。不足之处主要是：给学生留的讨论时间不够充足，从中也发现学生组织语言的能力有待进一步提高。
《桃花源记》教学反思15
记》是文言文教学中的名篇。文言文教学有着过分重视文言知识传授的倾向，同时，又在语文教学中占有重要的地位，使本来意蕴丰厚的古代作品只剩下了字、词、句，这显然是急功近利的做法，其结果必然是肢解了作品，只见其“言”而不见其“文”。我用充满诗意的导语自然地把学生引入课文优美的意境，简明地作了一句文学常识介绍后便进入了课文的学习。
一、首先，我让学生结合书下注释，自行朗读课文。
在读准字音的基础上，由老师带感情朗读，配合优美的乐曲，一下子便把学生带到课文的意境中，然后再由学生仿读，边读边体会，读中导，读中悟，在两遍三遍的朗读中，学生大多对文章有了较深的印象，至少大多数同学都能流畅自如并富有感情地朗读课文了。反复诵读，才是学好一篇文章的方法，特别是如《桃花源记》般美若仙境的文章。
二、教学过程应给学生自主学习的空间。
文言文是一种知识载体，它承载着传授知识的任务，但又绝不是惟一的任务，更不是根本任务。记得在第一次给学生上文言文课时，我就让学生讨论过为什么学习文言文，我理解其根本任务是让学生接受古代文化的熏陶渐染，提高人文素养。这样面对一篇文章，如果肢解开来读，必然失去其原有的韵味，所以在教学中，我力求让学生在整体中去解读语言，真正实现学生与古人的对话，学到活的知识而不是孤立的字词。于是第二个环节就是弄懂文意。依据新的课程标准，文言文阅读可借助注释和工具书，我大胆地删节了过去串讲这一环节，完全让学生借助注释来读课文，若有不能解决的问题，再拿到课堂上大家共同讨论解决。实践证明，有了前面品读的基础，学生是完全可以自行解决文意串讲这个问题的。
三、教学过程品味佳句。
如果说前面的读是在为品做准备，那么真正的品就在学生对文章优美佳句的欣赏上，要求学生仔细品味自认为文中写得好的语句。这一环节我首先让学生自行找出自己喜爱的地方，然后说明喜爱的原因。这既是一种对课文的理解，又是一种知识的迁移。文章的写作顺序，桃源的美景，桃源人的幸福生活，桃源的神秘，桃源人对外界的戒备，及陶渊明写这篇文章的目的，学生都找到关键句子理解回答，学生深深体会到了那种简洁、典雅的古代散文魅力所在。
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